„…mert Isten szeretet” (1Jn 4,8)
Református egyházunkban hajlamosak vagyunk megfeledkezni róla, de a pünkösd utáni vasárnap az egyházi év ünnepes felének lezárásaként a Szentháromság vasárnapja a keresztyén egyházakban. Arra alkalom ez, hogy az üdvtörténeti eseményekről (karácsony, húsvét, pünkösd) való megemlékezések lezárásaként Istent dicsőítsük, s megvalljuk, hogy a Fiú és a Szentlélek is valóságos Isten.
A Szentháromságról szóló tanítás, amely röviden összefoglalva az, hogy Isten egy lényeg, de három személy, a Szentírás bizonyságtétele alapján a különböző hitviták során már az első századokban kialakult, s a negyedik századra már a keresztyén egyház alaptanításának számított, s számít ma is. Olyannyira, hogy a különböző ökumenikus szervezetek ma is ezt tartják annak az alapnak, amelyen állnia kell egy egyháznak ahhoz, hogy keresztyénnek lehessen nevezni, s ökumenikus közösséget lehessen vele vállalni.
Nem véletlenül van így. Elég elolvasni a székelyek között is elterjedt unitárius egyház hitvallását és kátéját, hogy lássuk, hova vezet, ha Jézust nem Istennek, hanem csak Isten „legjobb fiának” valljuk. Nem marad más a hitből, mint az önmegváltás illúziója, ahol Jézus csak tanító és példaadó, de minden rajtunk múlik. Ismerve a bűn valós természetét, ez nem sok jóval kecsegtet sem a személyes sorsunkra, sem az emberiség jövőjére nézve.
Némileg leegyszerűsítve azt mondhatjuk, hogy a Szentháromság tanítása abból alakult ki, hogy mit vallott az egyház Jézusról. Azaz mit mondunk akkor, amikor Jézust Isten Fiának nevezzük a Szentírás alapján. A vita a negyedik században csúcsosodott ki. Ez volt az a vita, amit Madách egy i betű körüli vitának, értetlenkedve azon, hogy milyen jelentéktelenségekért képes az ember ölre menni. De az az i betű a görögben egy alapvető különbségre utal: Jézus örökkévaló-e, vagy csak teremtmény, mégha a legkiválóbb is.
A Jézus istenségét vallók úgy látták, hogy megváltásunk csak akkor áll szilárd alapokon, ha annak Isten a bevégzője, azaz a Megváltó is Isten. A Jézus teremtett voltát hangsúlyozók többet építettek az emberre, s bár végül nem az ő nézetük vált hivatalossá, azért sokáig úgy tűnt, hogy a teológusok és egyházi elöljárók között ők a népszerűbbek. De az egyszerű hívek, bár nyilván nem voltak jártasak a teológiai finomságokban, a gyakorlatban hitvallásukkal erősítették Jézus istenségét, mert ez egyezett a hittapasztalattal. S végül ezt a hitvallást fogadták el az egyetemes zsinatok.
Nem véletlen, hogy a Szentháromságtant elsősorban a megváltással kapcsolatban fogalmazták meg. Korlátozott felfogóképességünk miatt ebben a világban Istent elsősorban a velünk való kapcsolatában ismerjük meg. De a Szentírás olykor többe is bepillantást enged nekünk. S mikor azt mondja, hogy az Isten szeretet, akkor az azt is jelenti, hogy ez a szeretet az, ami mindenestől meghatározza Istenben a háromegy közösséget. Isten nem magányos Isten az örökkévalóságban, s nem azért teremtette a világot, hogy a szeretetének tárgya legyen. Isten önmagában teljes szeretetközösséget alkot az isteni személyek között, s a világot nem szükségszerűségből alkotta: az a Benne örökkévalóan meglévő szeretet kiáradása.
Ez az Istenben meglévő szeretetközösség, és az, hogy az ember az Ő képmására és hasonlatosságára lett alkotva, azt jelenti, hogy mi sem önmagunkban hordozzuk az életünk értelmét, hanem abban, hogy közösségben vagyunk: Vele s az emberekkel. Ő arra hív bennünket az Ő Fia által, hogy az életünket teljesen áthassa az a szeretet, amelynek a forrása egyedül Benne van.
Adjunk hát dicsőséget az Atya, Fiú, Szentlélek Istennek azzal, hogy ebben a szeretetben meggyökerezve termünk gyümölcsöket a testvéreink, felebarátaink, és így végső soron a mi javunkra is.
Fohász: Dicsőitünk, Szentháromság Isten, hogy Te az örökkévaló szeretet vagy, és felénk is ezzel a szeretettel fordulsz. Kérünk Téged, járja át teljesen ez a szeretet az életünket a Veled való közösségben!
„Meghódol lelkem tenéked, nagy Felség, / Szentháromságban ki vagy egy Istenség. / Csak téged illet minden tisztesség, / Téged vall Úrnak az egész föld s ég.” (RÉ21 223,1)